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有高低，有对错。高低对错都是修行人自己造成的，只要是向外去驰求的，就都不是正确的修行方式。”
行者甲：“密宗的很多上师都要求自己的弟子做加行，而且上师大多会告诉自己的弟子们说加行会有多少多少的功德，这又是为什么呢？”
禅师：“很简单，只是为了方便摄引学人。刚开始不说功德利益，初学的人不容易生起信心。但是任何一个正信的上师，最后一定会把学人带到向内降伏其心的究竟解脱之路上的。”
这是蓝鹤插嘴道：“老师，您刚才所讲，应该就是《妙法莲华经》里说得：先以欲勾牵，后令入佛智的意思吧。”
禅师道：“没错，就是这个意思。这就是密宗上师惯用的接引学人的善巧方便。”
行者乙：“听了老师的开示，如果我们现在还在为积功累德，求福报求健康而修行，那么我们就应该好好内省了，要知道这只是师父们的方便善巧，我们千万不要以方便为究竟。”
禅师：“没错，无论什么修行方法，只要最终回归到自净其意，降伏其心的这条究竟的道路上，念念不离正念，法法降伏其心，不对外驰求，才是佛教正确的修行方式。”
蓝鹤在一边静静的听着禅师跟诸位同修们的交流，忽然想起了自己拜师时，无尘师父给自己开示师训门规时的场景。两位不同领域的善知识，一位是杏林高手，一位是禅门大德，竟然分别从各自的角度阐述了七佛通戒偈，这让他有种一语惊醒梦中人的感觉。
看着本一禅师那始终面带笑容的脸庞，听着他从容和缓的跟各位同修解疑答惑，蓝鹤忽然有种恍恍惚惚的感觉，恍惚中感觉自己有点忘记自己是谁。有很长一段时间里，他仿佛成为了本一禅师，而且从心里知道禅师所讲的一切内容。蓝鹤使劲定了定神，然后又听其他同修的交流，恍惚中仿佛也能够理解他们要表达的真正意思。
在接下来的交流中，蓝鹤一直处在这种状态里，这种恍惚的感觉，让他很新奇，仿佛看到了新大陆一样。这种体验是他以前从来没有经历过的，总之当时的感觉就是，把自己的意识放到谁的身上，仿佛自己就跟那个人合一了，就是没有自己的存在。
蓝鹤没有马上当着众人的面，向禅师请教这个问题。因为他知道这只是自己的一种感觉，到底是否正确还需要禅师的印证。所以，作为一个时刻保持清醒觉知的禅者，不要因为一点鉴景鉴象的小境界，就在那里自我感觉良好。他很快就调整好了自己的状态，重新又提起自己的觉知，如实照
