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，胃里一股暖意，像是坐在冬天极寒的东北热炕，周身热腾腾地活络起来。
“我有一个设想。”月饼又取出一瓶二锅头，半瓶浇在被人鱼咬裂的肩膀，微微皱了皱眉，喝了剩下的半瓶，又走到岸边，用竹筏从河里挑起一截人鱼断肢。
这极短的时间，我经历了太多事情，根本来不及思考。少许酒意上涌，热乎了筋络，也是乱腾腾的脑子稍稍安静。
“噗通”，月饼把人鱼断肢丢在面前：“人鱼，不是为了对我们。”
我茫然地盯着那截慢慢腐烂融化的残肢，又想起那只不可一世的怪物惨死的场景，心里没来由的一酸。
接下来的半小时，我们用了半盒烟，一包压缩饼干，两瓶二锅头，把前前后后发生的事情串联，对整件事有了个模糊的概念。
假设李白、苏轼以及唐宋诗词书画名家，对于庐山异于寻常的浓厚兴趣，实则是为了寻找桃花源（这几乎可以确定）。而陶渊明的《桃花源记》，暗示确定有这个地方，并且曾经去过桃花源（晋武陵捕鱼人，很有可能就是陶渊明本人，只是以他人称呼代替。之所以会有这种推测，中国古文中，对于人物称呼，虽然会以地名替代，但是即便不写名字，也会有姓氏）。
那么，陶渊明是如何得知桃花源的呢？很显然，绝不是文中捕鱼偶入，否则庐山虽大，几千年也不至于能隐藏这么个地方，这么多人。
也就是说，陶渊明也好、李白苏轼也罢，历朝历代文人骚客，他们都从某种途径得知庐山有桃花源。
然而，为什么只有陶渊明找到了桃花源，而陶安然、陶清怀以及他们迁居的桃花峪，于陶渊明是否存在着某种联系？
无论是姓氏（都姓陶），或者居住地（都以桃花为名），这绝不是巧合。
从房车里偷走诗抄本的“那个人”，与陶氏父子达成协议，拖出我们赶赴庐山，显然他的目标也是桃花源。
山魈突然出现，说的那番话，似乎预示着，我和月饼才是真正能解除诅咒的人。
那么诅咒是什么呢？
抛开这个问题不想，如果只有我们能解除诅咒，“那个人”显然就算是找到桃花源，也无法进入。或者说，他根本无法从《望庐山瀑布》、《题西林壁》中找到线索。
