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,抚慰着藤井疲惫的心灵。
他表面上不动声色,内心却感慨万千。
在普通人看来,藤井他如此忌讳西山,是不是迷信过度?
不,实际上,藤井从不迷信,也从不害怕什么。
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他从小接受军国主义和武士道精神教育,只知道要誓死效忠天皇。
他也经历过冷酷无情、不怕艰苦、不畏生死的特种训练,所以内心十分强大。
特别是自从进军中国东北以来,大日本皇军在很多年里,几乎都没有遇到过像样的抵抗,这更让他们狂妄自大。
当然,之后进攻上海,他们也受到了顽强的抵抗,经历了生死考验。
而越是经历枪林弹雨的洗礼,藤井内心对于死亡的恐惧也越是淡漠。
可不知什么原因,每当安静下来,特别是夜深人静的时候,藤井的内心还是会生起一种莫名其妙的落寞、空虚和恐慌。
他暗自解剖过原因,应该与战争的胜败关系不大,而是出于一种强烈的不踏实感、不安全感,还有一种深深的自责感、负罪感。
良知告诉他:这里不是他的故乡,而是别人的家园。
不是别人的家园跑到了他们面前,而是他们不远万里闯进了别人的家园,还杀人放火,奸淫掳掠,无恶不作。
谁侵犯了谁,不需要用脑子,摸一摸屁股和脚趾就能知道。
有时候,藤井也怪自己的这种感觉,恨自己的这种多情善感。
作为一名军人,他希望自己能够最大限度地成为一台机器,不知疲倦,毫无知觉。
这样,他就不会难过,不会怀疑,不会彷徨,不会生出什么感慨,更不会有良心上的不安和自责,不会产生无法自制的恐惧和迷惘,不会莫名其妙地走神,发呆,自言自语,不会从恶梦中惊醒。
眼前的支那虽然积贫积弱,但在历史上,它又确乎光芒万丈,成为东方乃至世界的中心。
仅唐朝时期,日本派遣到中国学习的“遣唐使”,就多达几千人。
他们在中国学习,生活,结婚,甚至做官,回国后带走大量先进的科技、文化和百工技艺。
在很多朝代,日本人在中国人面前,充其量只是一名虔诚好学的学生而已。
作为老师的中国人,其仁义、耐心和慷慨,有口皆碑。
而作为学生的日本,成为后起之秀以后,对老师