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，抚慰着藤井疲惫的心灵。
他表面上不动声色，内心却感慨万千。
在普通人看来，藤井他如此忌讳西山，是不是迷信过度？
不，实际上，藤井从不迷信，也从不害怕什么。
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他从小接受军国主义和武士道精神教育，只知道要誓死效忠天皇。
他也经历过冷酷无情、不怕艰苦、不畏生死的特种训练，所以内心十分强大。
特别是自从进军中国东北以来，大日本皇军在很多年里，几乎都没有遇到过像样的抵抗，这更让他们狂妄自大。
当然，之后进攻上海，他们也受到了顽强的抵抗，经历了生死考验。
而越是经历枪林弹雨的洗礼，藤井内心对于死亡的恐惧也越是淡漠。
可不知什么原因，每当安静下来，特别是夜深人静的时候，藤井的内心还是会生起一种莫名其妙的落寞、空虚和恐慌。
他暗自解剖过原因，应该与战争的胜败关系不大，而是出于一种强烈的不踏实感、不安全感，还有一种深深的自责感、负罪感。
良知告诉他：这里不是他的故乡，而是别人的家园。
不是别人的家园跑到了他们面前，而是他们不远万里闯进了别人的家园，还杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。
谁侵犯了谁，不需要用脑子，摸一摸屁股和脚趾就能知道。
有时候，藤井也怪自己的这种感觉，恨自己的这种多情善感。
作为一名军人，他希望自己能够最大限度地成为一台机器，不知疲倦，毫无知觉。
这样，他就不会难过，不会怀疑，不会彷徨，不会生出什么感慨，更不会有良心上的不安和自责，不会产生无法自制的恐惧和迷惘，不会莫名其妙地走神，发呆，自言自语，不会从恶梦中惊醒。
眼前的支那虽然积贫积弱，但在历史上，它又确乎光芒万丈，成为东方乃至世界的中心。
仅唐朝时期，日本派遣到中国学习的“遣唐使”，就多达几千人。
他们在中国学习，生活，结婚，甚至做官，回国后带走大量先进的科技、文化和百工技艺。
在很多朝代，日本人在中国人面前，充其量只是一名虔诚好学的学生而已。
作为老师的中国人，其仁义、耐心和慷慨，有口皆碑。
而作为学生的日本，成为后起之秀以后，对老师
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