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事、童话可不一样唷，是传说，不是‘从前从前有个地方’那种故事，而是‘在上古时候常陆国（译注：现在茨城县的大部分）的那贺郡’那种地点明确，也留下痕迹的地方。当然不限于一个地方，其他各地也都有传说，而且有各种传言，彼此也没有发生矛盾。与其说有哪几个死因，不如说很真实。”
京极堂难道又想诓骗我吗？或者这一次想说的是，很无聊的有结局的吹嘘和拙劣的笑话？我无法判断。
“你如果因为德川家康存在的纪录留存着而相信，那么，不相信大太法师那可就不合道理了。不，不止是大太法师。”说完，京极堂将堆在榻榻米上日式线装书啪地拿到矮桌上，随便地翻开后看着，“这种怪诞书什么的也留存下来了，而且和家康的纪录一样，有很多呢。”
这是和刚才京极堂在看的《画图百器徒然袋》一样，都是石燕（译注：鸟山石燕，生年月不详，江户时代画家）所描绘的《画图百鬼夜行》、《今昔续百鬼》，江户时代（译注：一六〇三—一八六七年）的娱乐书，这是所谓的系列书，当时街堂巷街传说的狐狸、妖怪、魑魅魍魉那一类全都聚在这类书里。换句话说，就像是妖怪名人录，总共有十二本。所以，我想应该很受欢迎。不过，总觉得那种画风很平淡，不像后来的芳年（译注：原名吉冈米次郎，生年月不详，江户时代画家）和圆山应举（译注：一七三三—一七九五年，江户时代中期的画家，圆山派之始祖，受到外来写实画法的影响，以精密的自然观察为基础，开拓了新画风，擅长山水、花鸟、人物，掀起写生画风潮，对日本画的现代化极具贡献）所画的让人看起来觉得那样的恐怖。
“你说的太极端了吧，并不是都记载下来就好了。”
“不，写下来留存起来，仍然是很重要的事。”
京极堂以恶作剧后淘气小孩的样子看着我，然后又说道：“实际上，你并没有真正接触到对象，只是根据纪录知道这些。基于这两点，你的曾祖父和德川家康，然后大太法师和异形妖怪的立场，是一样的。对你而言，因为条件相同，所以信不信全靠你的判断。但你的判断是承认前面两者的存在，而不承认后者。”
“是呀，我有许多可以用来判断的材料。”
