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学说有了一种全新的体悟。如果从刚才蓝鹤的观点来看，只需要好好的把握今世努力修行就可以了，完全不需要过于执着于自己的前世今生。可是当今的佛教界，很多信众都执着于自己的前世，更有甚者有一部分信众竟然打着前世的旗号，公然找起了前世的丈夫妻子来，给自己的婚外恋找一个貌似合理的理论依据。
萧逸师兄至始至终，都是一个清醒的旁观者，他听完蓝鹤的观点以后，马上问道：“蓝鹤，那么前世对我们来讲完全没有意义吗？”
蓝鹤连忙解释道：“从生命的相续性来讲，前世当然对我们是意义重大的。就象没有虫卵哪来的毛毛虫，没有毛毛虫蝴蝶有从何而来呢？前世对我们意义很大，从某种意义上来讲前世决定着我们今生的开端，但是却无法决定我们今生的终点。因为如果我们积极按照世尊当年的教诫，努力修行的话，是可以改变命运的走向的。所以，前世已过不必执着，但是需要承认‘前生为何世，今生受者是。来世为何生，今生做者是’，佛教的教义是非常积极向上的，正信的佛教是没有任何迷信的。”
戒严师父马上说道：“蓝鹤居士，你讲得太好了。佛教本来就是智慧的佛教，只是为了三根普度，所以有了一些方便善巧的世间法。我感觉佛教的三世学说是非常积极的一种学说。”
方居士这个时候，有些不解的向戒严师父请教道：“师父，既然我们佛教为三世学说，难道还有其它的学说吗？”
戒严师父马上说道：“小方居士，当然有了。一般来说有一世论，二世论和三世论，这样三种学说。”
方居士接着问道：“师父，麻烦您能给我详细讲解一下可以吗？”
戒严师父马上笑着说道：“小方居士，当然可以了。所谓的一世论，主要是指的一个人不信因果，认为前世今生的学说纯属无稽之谈，这种人信奉的原则为‘人死如灯灭’。这种秉持一世论学说的人，做事情是不计后果，什么都敢做的。当今社会，一些人乱用添加剂，制作假冒伪劣商品的人，为了一己私利不惜破坏自然环境的人，都属于一世论的秉持者。在这三种学说中，一世论是危害最大的，因为这个学说否认了生命的相续性，让人不信因果，从而害人害己。”
吕居士听到戒严师父讲解的一世论学说，感觉自己的后背有种凉意开始升起。因为这么多年来，他尽管自恃有所谓的眼通，经常跟别人侈谈因果，所以从某种意义上来讲，也赚了不少昧良心的钱。他给别人谈的最多的是三世因果，可是对他自己来讲却是一个
