第190章 小院论道 (第2/5页)
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学说有了一种全新的体悟。如果从刚才蓝鹤的观点来看,只需要好好的把握今世努力修行就可以了,完全不需要过于执着于自己的前世今生。可是当今的佛教界,很多信众都执着于自己的前世,更有甚者有一部分信众竟然打着前世的旗号,公然找起了前世的丈夫妻子来,给自己的婚外恋找一个貌似合理的理论依据。
萧逸师兄至始至终,都是一个清醒的旁观者,他听完蓝鹤的观点以后,马上问道:“蓝鹤,那么前世对我们来讲完全没有意义吗?”
蓝鹤连忙解释道:“从生命的相续性来讲,前世当然对我们是意义重大的。就象没有虫卵哪来的毛毛虫,没有毛毛虫蝴蝶有从何而来呢?前世对我们意义很大,从某种意义上来讲前世决定着我们今生的开端,但是却无法决定我们今生的终点。因为如果我们积极按照世尊当年的教诫,努力修行的话,是可以改变命运的走向的。所以,前世已过不必执着,但是需要承认‘前生为何世,今生受者是。来世为何生,今生做者是’,佛教的教义是非常积极向上的,正信的佛教是没有任何迷信的。”
戒严师父马上说道:“蓝鹤居士,你讲得太好了。佛教本来就是智慧的佛教,只是为了三根普度,所以有了一些方便善巧的世间法。我感觉佛教的三世学说是非常积极的一种学说。”
方居士这个时候,有些不解的向戒严师父请教道:“师父,既然我们佛教为三世学说,难道还有其它的学说吗?”
戒严师父马上说道:“小方居士,当然有了。一般来说有一世论,二世论和三世论,这样三种学说。”
方居士接着问道:“师父,麻烦您能给我详细讲解一下可以吗?”
戒严师父马上笑着说道:“小方居士,当然可以了。所谓的一世论,主要是指的一个人不信因果,认为前世今生的学说纯属无稽之谈,这种人信奉的原则为‘人死如灯灭’。这种秉持一世论学说的人,做事情是不计后果,什么都敢做的。当今社会,一些人乱用添加剂,制作假冒伪劣商品的人,为了一己私利不惜破坏自然环境的人,都属于一世论的秉持者。在这三种学说中,一世论是危害最大的,因为这个学说否认了生命的相续性,让人不信因果,从而害人害己。”
吕居士听到戒严师父讲解的一世论学说,感觉自己的后背有种凉意开始升起。因为这么多年来,他尽管自恃有所谓的眼通,经常跟别人侈谈因果,所以从某种意义上来讲,也赚了不少昧良心的钱。他给别人谈的最多的是三世因果,可是对他自己来讲却是一个