第三章 雅人的哲学 (第2/7页)
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深处的鹦鹉口中听到关于公共关系学理论的只言片语。事实上，本书的写作也部分参考了这些鹦鹉后裔的言论，在此不一一鸣谢。
攸侯喜指挥官的斥侯分队工作卓有成效，他们很快就发现了一个距离登陆场十二公里远的玛雅部落。侦察员回报说，那个部落目前局势很平静，住民们保持着原有的生活步调，完全没觉察到殷商军团的到来或者说他们假装没觉察到殷商军团的到来。
攸侯喜指挥官仔细分析了一下局势，他判定那个小部落后来得知名字为纳海姆就是玛雅联合水警的后勤基地。如果能控制住这个部落，那么不仅可以获得大量补给物资，还可以扩大殷商军团的活动领域。其实有可能的话，他急需一名当地土人来做向导，来了解当地政治体制以及军事实力，但翻译是个大问题。
殷商殖民军团的进攻是从共和历前205年7月16日清晨开始的。为了确保攻击效果，除了必要的留守部队以及伙食猎取部队以外，攸侯喜指挥官派出了差不多全部主力部队：三千名配备了青铜剑和木盾的战士、三千名配备了长戈与长矛的甲士、一千五百名弓手，还有五十名自行配备了金刚鹦鹉的公共关系专家。
他们唱着昂扬的殷商战歌，意气风发地开往玛雅部落，整齐的脚步声隆隆作响。在队伍的前面是一条不到半米宽的丛林小路，而在队伍的后面则是一条狼藉的宽阔大路。
攸侯喜指挥官骑在刚刚捕获的野驴坐骑上，来回巡视。这头野驴是今天早上在山脊另外一侧的草地上被捕的，刚开始的时候十分不驯服，拒绝与任何人包括公共关系专家合作。一旦有人拿缰绳来套它，它就身体直立，或者后蹄猛踢。这是殷商军团登陆以来遭遇的最大规模的抵抗。
大军出发在即，已经没有时间慢慢驯化它。攸侯喜指挥官便采取了一种比较极端的速成法，他穿上自己的全套青铜铠甲，然后跨到野驴的背上。殷商人对于青铜冶炼中铜、锡和铅的比例关系尚未熟知，他们也没有元素周期表，所以殷商的青铜器普遍很沉重。全副武装的攸侯喜指挥官一屁股坐在野驴背上，驴子发出一声悲鸣，屈辱地低下头去，再也无法造次。
有些时候，暴力压制要比讲道理更有效果，尤其是对于驴子。攸侯喜指挥官把这条心得刻在了腰间的一块木片上。
这支庞大的部队在路上花了大约三个半小时，等他们进入一片丛林中的开阔地时，差不多已经到中午了。这正是一天之内太阳最为猛烈的时候，玛雅的太阳神彷佛不愿意看到自己的子民受到欺凌，向着这群
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