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棣推荐方孝孺代草诏书，然方孝孺悍不畏死，拒绝草诏。朱棣因此勃然大怒，将其凌迟处死，并夷其族。就是这本书的内容奠定了后世方孝孺故事的雏形。要知道天顺到永乐都有三四十年了。
又过了几十年，到明宪宗，明孝宗时期，时任广东按察佥事的宋端仪创作《立斋闲录》。宋端仪查南京锦衣卫镇抚司档案发现方孝孺被抄扎了大约有八百四十七人，但灭十族的说法在这两本书中还是没有见到。
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明武宗正德初年，此时距离方孝孺死已有一百多年了。当时吴中四才子之一的大书法家祝允明写《枝山野记》首次写了方孝孺被灭十族的说法。前半部分遵照《天顺日录》后半部分则增加了一段剧情，方孝孺说：“燕贼你再狠，不过就是灭我九族。”
就很搞笑啊，方孝孺很突兀的来这么一段。看得up我是满头疑惑的，其他九族人估计也很疑惑吧，哈哈哈。
然后就是朱棣很配合的说：“嗯嗯嗯是呢，我还能灭你十族啊！”这可把身边其他人都整懵逼了：“这多的一族是哪一族啊？”朱棣就说：“朋友也算一族。”于是不仅杀了方孝孺的九族，还杀了他朋友。
他朋友基本是在一起读书的朋友，同窗这些。
但是哈《枝山野记》的真实性是很低的，写这本书的时候方孝孺已经去了一百多了诶，人家创作者祝允明也说了：“本书内容来源于传闻，并不可作为真实历史来看待。”
《枝山野记》里有一卷说：方孝孺他爹不顾他娘的劝阻把蟒蛇精全族都杀了，所以方家后来也被灭了十族。这就是因果报应。
你们看看这都什么啊？怎么还突然扯上佛教因果报应了呢？
所以说，真实性可能有，但应该不多。
同一时期的翰林黄佐写了一本《革除遗事》，这本书就没有灭十族说法。
过了好几年正德皇帝溶于水了，九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚圆应开化伏魔忠孝帝君嘉靖皇帝登基。
嘉靖初年的一姜姓太常寺正卿《姜氏秘史》第二次提到了灭十族说法。这本书又又增加了新剧情，姚广孝对朱棣杀方孝孺这件事评价道：“杀方孝孺则天下读书人种子绝矣。”朱棣则用周公佐成王与方孝孺进行辩论。
当然了，这些都是毫无考证的剧情，我们可以不用管。
嘉靖三十四年知县陈建编纂《皇明通纪》第三次提到了方孝孺灭十族，这里面是朱
