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古玩是一门复杂的学问,永远都没有人能用三言两语将之概括。
古玩的分类有很多,如果细分能有二十几类。不过通常都是笼统地来分,大致是四类:
第一类是陶瓷,就是陶器和瓷器的总称。
第二类是书画,即书法和绘画,也称字画。
第三类是玉器,指的是用玉石雕刻成的器物。
第四类简称杂项,因为包含的东西很碎很多,比如竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、铜器、佛像、鎏金器物等等。
这每一门分类里面都有很深奥的学问,全懂一些的人不少,但全部精通的则是百年难遇了。
去古玩市场逛一圈就能发现,但凡有点规模的店,无论是什么号什么斋什么堂,都会有自己的主营业务,卖玉器的不会摆书画,卖书画的不会摆陶瓷,因为你要不专,人家就会觉得你不精。所以那种什么都卖的店面,通常目标客户都是外行人,里面东西的真假也就不言而喻了。
行业有行业的规矩,圈子有圈子的门道。中国古董行业最鼎盛发达的地方是北京,不仅是因其地位正统和历史悠久的关系,还有政治、文化等多方因素。像西安、洛阳、南京都因为历史积淀深厚,也属于古董业的中心城市,剩下的就要以三六九等来划分了。
只有一个城市是例外,那就是上海。上海这座城市的历史相对较短,在时代大潮中也许没什么底蕴可言,但它特殊的地理位置和巨大的商贸影响力,使其成了全国古董交易最活跃的地方,尤其是输出方面。
虽说每个地方都有自己的规矩和门道,不过万变不离其宗,总有一些规矩是相似的。比如说每个地方都会有一些德高望重的行业楷模,受人敬仰,这些家族或势力有着能够影响当地市场和格局的能力,这样的势力通常都有着深厚的传承,是有文化底蕴的名门望族,在当地有着错综复杂的影响力。这种名望和声誉是深入人心的,绝非丰哥这种用武力威胁的可比。
在南京,也存在着这样的家族。
唐宋八大家中的苏轼父子被称为“三苏”,在如今的金陵城里,最大的古玩家族有两个,都姓苏,外人称他们为大苏和小苏。
南京城一半的古董铺子大概都和大小苏家有关,有的是直属产业,有的则挂靠于其名下。据说他们最鼎盛的时期是改革开放后的十余年里,当时古董业处于复苏和发展的时期,急需像他们这样有影响力和公信力的家族来引导和管理,所以当年的南京古董界,凡是能挂上苏家招牌