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好的，此事该从何说起呢？
看来还是依先后顺序陈述，各位较易理解。那么，就从三代前的伊三郎先生开始说起吧。
事情是这样的。七十年前。
不不，这哪有可能是亲眼所见？老夫可没老到这种地步。七十年前，老夫仍是个娃儿呢。总而言之，此事实为老夫造访该地时，自数位村中耆老口中听来的。
是的，如今应已无人记得此事。没错，老夫造访该村时，距事发已有三十余年，对村众而言，那是陈年往事了。是的，古老到几近传说的地步。恐怕得以“许久以前，在遥远的某个的……”起头了。
据传，伊三郎原本并非该村出身，某日，不知自何地漂泊至此。抵达此村时，伊三郎已身负重伤。幸有塚守一家善意收容，悉心照料。
噢，不过，当时百姓尚无姓氏，他们一家尚未冠上该姓。众人仅称其为口绳冢一家。
噢，当时宅邸似乎便已颇具规模，但尚称不上富裕。虽不至于三餐不继，却仍称不上是富豪。至于之前的家境是什么景况，老夫便不知晓了。
离奇的是，救了伊三郎后，家运竟开始蒸蒸日上。接下来，流言蜚语也随之而起。
这本是人之常情。
众人相传伊三郎乃蛇幻化。而口绳冢一家则为蛇乩。乩——意为易诱灵附身的体质。并传若有蛇入蛇乩之家，全村财富将为其吸尽。总之，此类传言接踵而起。
唉。
想来，此类传言或许自古便有之。毕竟蛇乩或蛇灵附身一类传说，自古便多有流传。不过，称人为乩，多少带有歧视意味，且绝非单纯的藐视。若家境清寒，或许不至于成为问题。
没错。问题出在，此户人家竟突然致富。
何以致富？这老夫就不清楚了。当然，亦不乏有人臆测伊三郎原本便身怀巨款。
噢，亦有流言称伊三郎实乃蛇神召使。姑且不论真伪，既有此类传言，可见伊三郎已被视为口绳冢一家成员。
于是，疗伤期间，伊三郎与此户千金相恋。两人生下了伊佐治。
这下——
没错，这下，境况便起了转折。见到娃儿出世，伊三郎感觉自己该开始图个安定了。
这是理所当然。依常理，当然是如此。毕竟这户人家对自己有救命之恩，再加上天生的父爱本性，见到这户人家的姑娘连孩子都为自己生了，任何男人都不可能就此一走了之。
如此一来，那些流言蜚语就让他耿耿于
