第七十一章 查文斌做法 (第1/4页)
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86_86095黄泉路，奈何桥，忘川河，望向石，孟婆汤……
这些名词在几千年的中国民间传说中一直口口流传，要说这些东西到底存在不存在，那能回答你的人都已经全部死了。只有人死后才能去证明那些往往被称作“迷信”的东西是否是真实的，不过那也就已经毫无意义了。知道了又怎样，不知道又怎样，若是真的存在，那便每个人都是要上去走一遭的，若不存在，就权当是个逝去的人留个还能想他的借口。
对于查文斌这样的道士来说，他认为是存在的，并且能和你说的头头是道。那黄泉路上一路白光，周遭荒凸凸的，唯独到了那条忘川河边才有色彩炫目无比的彼岸花，看到花也就意味着从此阴阳两隔了。
彼岸花，花开彼岸，花不见叶，叶不见花，就犹如这人生死两茫，别了就是别了，去了也就是去了。
过仙桥在浙西北一带的民间是非常讲究的葬礼环节，至少在我那个年代是如此的。
但凡有点门面的农户家中有人逝去都会请道士来做场法事，要准备好些东西：香烛纸钱，荤素酒肉，还有若干条大板凳，能坐两三人围着八仙桌摆放的那种凳子。所谓仙桥既是奈何桥，说是这亲人送逝者的最后一段路便是在这里了。只要过了桥，便是永世，也算是陪逝者的最后一程。
有的人，生前有想法，不愿走的但是又被阴差逮了就会选择跳桥，还有的没有阴差押送全凭自己去报道的走上桥不甘心又往回跑。这一跑就会起煞，因为他带着阴间的气息直接回了阳间，回头的路上遇到谁，撞上谁便出了事。
去我表舅姥爷的家中路上，我问道：“人死后还能从阴间回来，不是都下了地狱了不让跑嘛？”
“从阴间回来要么是投胎，经过轮回隧道的洗礼，已经抹去了阴间的气息；还有一种就是从鬼门关转了一圈回来的，这种人会有两种结果：若是肉身还尚好的，那便是起死回生；若是肉身已经下葬，要么成鬼魂，要么就借尸，后者是最罕见的。”
“真有借尸还魂？”
“当然！”查文斌想了想又说道：“其实我也没见过，只是听师傅说有。”
“到了，就是前面那家。”我指着我表舅姥爷家的那新宅子说道：“瞧见没，正往里头送花圈呢，去年听说我那表舅姥爷死了也没这么热闹。”
还没走近就闻到了一股子香火独有的腥味儿，这味儿我闻不习惯，查文斌倒是感觉很亲切。去的时候就已经有人认出了他，
